anarchie pour l'évangile !

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Le viol de la pudeur.

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Quand une soeur musulmane se demande pourquoi elle voit de plus en plus de « femmes vêtues de mini jupes ou de vêtement dévoilant tout de leur forme, pour se rendre à des entretiens d’embauches »,
– ce dont elle témoigne sans insulte ni jugement -, c’est bien sûr parce que les musulmanes subissent quant à elles une discrimination liée à… leur pudeur.

La volonté de les contraindre à retirer le foulard VIOLE cette pudeur.

Quelques témoignages :

« Bientôt cinq ans que la loi sur la laïcité et sur les signes religieux dans les écoles publiques a été votée par le parlement. Dans les faits, le débat n’est pas clos. Il resurgit là où, en principe, il ne devrait pas. La législation du 26 mars 2004 affirmant la sacro-sainte laïcité franco-française ne s’applique qu’aux écoles publiques jusqu’au niveau secondaire (collège et lycée). Les universités ne sont donc pas concernées. L’exemple qui suit, tout chaud, atteste du contraire.


Jeudi après-midi, dans un TD de sociologie politique à la Sorbonne, le premier de l’année en cette rentrée universitaire, le professeur, Christian S., fait l’appel. Il manque une élève. Celle-ci arrive un peu en retard, s’excuse et s’installe. La jeune femme porte le voile, elle est musulmane. C’est peut-être un détail pour vous, mais pour le professeur, ça veut dire beaucoup.

« Qui êtes-vous ? Quel est votre nom ? », demande-t-il à Samia, l’élève retardataire. Cette dernière décline son identité. C’est bien elle qui manquait à l’appel, elle fait partie de ce cours. Pourtant, le professeur ne peut s’empêcher de la questionner : « Vous êtes sûre que vous faites partie de mon TD ? » Naturellement puisque son nom figure sur la liste des étudiants appartenant au groupe. Question superflue.

Visiblement, le professeur ne souhaite pas y aller par quatre chemins. Il dit tout haut ce qu’il a dans la tête. Ce qui a le mérite d’être clair. Il
lance à Samia : « Ce que vous portez sur la tête me gêne. Juridiquement, vous en avez le droit, mais je vous laisse le choix de changer de
professeur. »
Samia n’est donc pas la bienvenue. Elle se dépêche de ranger ses affaires et de quitter le cours. Elle préfère « avoir quelque chose à apprendre, parce qu’avec vous, ça ne me semble pas possible. Au revoir ».

Dépité, Christian S. sait que ce qu’il vient de faire ne plaît pas à tout le monde. Une élève lui fait savoir qu’elle est choquée. Puis un autre. Le
débat commence. Sur vingt-neuf étudiants, seuls quatre osent prendre la parole, dont deux musulmans, quitte à se faire saquer tout le reste de l’année. Les arguments fusent. Le professeur sort ses arguments. Grand orateur, il tient tête. Il signale : « Vous savez, je fais partie d’un certain nombre d’organisations altermondialistes. » Comme pour dire qu’il est de gauche, qu’il n’a rien à voir avec quelque fascisme que ce soit. Il fait savoir qu’il connaît bien le Maghreb et « que des amis y sont morts, à cause de l’islamisme ».

Quel rapport avec le voile de Samia ? »

« Je me suis présentée le mardi 23 septembre 2008 à 9h15 à l’agence BNP de Fontenay Aux Roses, pour effectuer des opérations sur les produits que je possède. Je portais un foulard sur ma tête, recouvrant mes cheveux (visage découvert). Je suis entrée dans le sas en appuyant sur le bouton vert. Puis j’ai appuyé sur le bouton de la seconde porte pour pouvoir entrer dans l’agence. Là, une de vos employées m’a dit via haut-parleur « pour des raisons de sécurité, enlevez votre voile pour pouvoir entrer ». Je suis restée abasourdie.

Habituellement, j’accède sans problème à votre agence sans le moindre souci, ni la moindre remarque. Je suis donc restée bloquée et choquée dans le sas, un client derrière moi s’impatientait ne comprenant pas pourquoi je ne rentrais pas. J’ai appuyé une seconde fois, l’employée m’a alors dit « comme on vous l’a déjà expliqué, il faut enlever votre voile pour pouvoir entrer ». J’ai répondu que je n’étais pas d’accord. Elle m’a alors dit « si vous ne l’enlevez pas, vous ne rentrez pas ». J’ai donc été obligée de faire le chemin inverse, et de
sortir par la porte d’entrée. J’ai demandé à un client qui a été témoin de la scène et qui a pu rentrer de demander à votre employée d’écrire sur papier ce qu’elle m’a dit (à savoir l’interdiction d’entrer avec un voile ou un foulard).

Elle lui a répondu que c’était écrit dehors. Nous avons vérifié ensemble et la plaquette à l’entrée ne mentionnait pas l’obligation d’enlever son foulard, mais d’enlever tout élément masquant le visage et non les cheveux. Je suis restée devant la banque, en pleurs, me sentant humiliée puisque interdite d’accès à ma banque (telle un animal), où je suis cliente depuis toujours ainsi que ma famille. »

 » Voila quelque temps, j’ai été convoquée à un entretien d’embauche pour un emploi. J’avais mis mon foulard en turban espérant que cela passerait. J’avais bien préparé cet entretien afin de mettre toutes mes chances de mon côté. Alors qu’un entretien de ce type dure en moyenne 30 minutes à une heure, le chargé de recrutement ne m’a gardé que 10 minutes ! Il a commencé par me demander d’enlever mon foulard. J’ai refusé en lui rétorquant que j’étais juste venue pour un entretien et que le fait que mes cheveux ne soient pas visibles n’est pas une entrave à la communication.
Quelle tristesse que l’ignorance de certaines personnes dont la source d’information relève des faits divers négatifs attribués à l’Islam et des préjugés sur les femmes musulmanes.
En conclusion, il m’a marmoné que dans leur entreprise ils n’avaient besoin que du personnel intégré ! Je n’en suis pas revenue. Je suis née en France, d’origne et de nationalité française, je vote, je suis diplômée… Et tout à coup parce que je porte le foulard, je ne suis plus intégrée ! »

« Je suis scandalisée par l’importance et la gravité de la polémique que le sujet du voile islamique déchaine en ce moment.
J’ai parfois honte de mes concitoyens car ils ont honte de nous. Ou sont les valeurs de tolérance et de respect face à tant de préjugés ?
Depuis que j’ai décidé de couvrir mes cheveux, les gens me regardent soit avec pitié, soit avec peur !
Certaines filles « habillées légèrement » sont contemplées comme des trésors, et on nous défend de juger leurs choix vestimentaires par liberté de choix et respect de chacun.

Or, moi qui protège seulement ma pudeur, sans porter de vêtements choquants, tout le monde se donne le droit de me juger et de juger mes convictions religieuses, alors même qu’ils ne les connaissent pas du tout dans la majeure partie des cas. »

Conclusion d’une soeur musulmane, qui rejoint le témoignage de départ :

Laïcité: tantôt te me réconfortes
tantôt tu attises ma révolte
Tes textes sont si beaux, si clairs
mais n’est-ce qu’une chimère?
car au-delà de la loi 1905,
seules les voilées trinquent,
ne sachant à quel saint se vouer,
elles ont décidé de tout avouer :


Ni soumises ni aliénées
mais libres et émancipées
Bas les voiles des esprits manipulés
Vive les consciences libérées

Ces témoignages – librement illustrés – sont tous extraits du même site :
Ligue Française de la Femme Musulmane

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23 février 2010 at 09:08

Déchéance du travail

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50 000 !

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Nous franchissons ce 16 janvier la barre des 50 000 visiteurs en un an…

La moyenne par jour des visites est de 130 :

2009 63 128 235 155 164 130 113 84 126 120 130 115 130
2010 130

Merci à toutes et tous de votre présence,  de vos ouvertures, de vos encouragements   !

Minarets, Burqa et autres voiles…

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28 décembre 2009 at 06:40

(billet) Greenpeace vise haut

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3 décembre 2009 at 16:34

La « pollution » qui les contient toutes

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La pandémie H1N1, signe du crépuscule de notre civilisation

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Bernard Dugué, ingénieur des mines, docteur en pharmacologie et docteur en philosophie, vient de publier l’essai HIN1 La pandémie de la peur (éd. Xenia). Il y livre une analyse sociologique et une perspective historique et philosophique à la pandémie. Rue89 lui donne la parole. Nous reproduisons en entier cet excellente mise en perspective : Lire le reste de cette entrée »

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29 novembre 2009 at 10:27

La division nationale

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16 novembre 2009 at 16:33

L’identité nationale est un Mur entre les hommes

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CHASSE à L’ ENFANT

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Il s’en ouvre des débats ces temps-ci en France !

D’abord celui qui me fait plus penser à une démangeaison d’identité nationale, dont on sait si elle est menacée, et si cette menace est des plus pressantes, et  puis le ministre de l’Intérieur qui veut ouvrir « un débat » sur l’idée d’un « couvre-feu » pour les mineurs délinquants de moins de 13 ans.

Un foyer bien couvert leur suffirait pourtant largement.

Mais ce n’est pas un objet de débat, et ça n’intéresse pas les Français ; près des deux tiers d’entre eux ne s’attendent pas à une prochaine sortie de la crise. Alors les enfants des rues ! Une démangeaison facile !

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POUR EN FINIR AVEC LE CONSPIRATIONNISME

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Rien. Rien. Rien.

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« Qu’on arrête d’attendre »

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Keny Arkana, une jeune femme, et une haute flamme, où se consument toutes les étiquettes et les postures. Et quel souffle ! Je crois qu’elle a mis DIEU en marche sous chaque mot. Lire le reste de cette entrée »

Désobéir à l’injustice est la loi de l’homme libre

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François Vaillant sera jugé le 21 septembre par le tribunal correctionnel de Rouen (13 h 15, 4e chambre) pour avoir refusé un prélèvement ADN. Son interpellation faisait suite à un barbouillage de panneaux publicitaires avec les Déboulonneurs. Lire le reste de cette entrée »

L’identité anarchiste chrétienne

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Être anarchiste chrétien c’est reconnaître dans l’un et l’autre courant de pensée que sont l’anarchisme et le christianisme, des valeurs fondamentales à notre existence. Lire le reste de cette entrée »

Pour un nouveau Manifeste Anarchiste Chrétien !

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Nous avons commencé à tisser des liens actifs avec nos frères du Collectif anarchiste chrétien de Québec (qui publie sur papier un décapant Journal, sur lequel nous reviendrons), ainsi qu’avec les Éditions du Golgotha.

Nous vous proposons en introduction…

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WE, THE PEOPLE

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A la Une du numéro de Témoignage Chrétien en date du 3 septembre, ce titre résolu :  « Il faut savoir désobéir« . Le magazine propose d’ailleurs un dossier … pour apprendre ! Lire le reste de cette entrée »

Un, deux, trois, Soleil !

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[Repères] Dieu et les « docteurs »

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[Repères] Venus du fond des steppes, les Doukhobors…

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Parmi les mouvements anarchistes chrétiens, que nous n’avons certes pas fini d’explorer, il est aussi instructif qu’émouvant de partir sur les traces des Doukhobors…

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« Le Temps aboli »

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Tel est le titre d’un passionnant et déroutant dialogue, qui s’est tenu en 1980 entre un homme de haute spiritualité et un scientifique audacieux. Le point de départ de ces dialogues est la question suivante : « L’humanité a-t-elle fait fausse route, ce qui a entraîné division, conflit et destruction perpétuels ? »

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La civilisation de l’amour a commencé parmi les ruines.

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Le voile et la lumière

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30 juillet 2009 at 16:55

L’instant où La Crise a commencé

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“Si vous voyez quelque chose tomber en poussière, sachez que la Lumière approche.” Lire le reste de cette entrée »

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28 juillet 2009 at 21:10

Laissez-passer

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“ Ne souhaite pas, Nathanaël, trouver Dieu ailleurs que partout” Lire le reste de cette entrée »

Triple mensonge au fronton des mairies

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14 juillet 2009 at 08:47

Le mensonge sur le mensonge (la « pub »)

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Suite à la dégradation durant la nuit du 15 au 16 juin de 118 vitres  publicitaires, Mickaël Girard, 30 ans a été interpellé à Poitiers. Il serait l’unique auteur des dégradations !           –            (Source : Sud-Ouest) Lire le reste de cette entrée »

Des effets de la burqa (برقع) mentale.

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Cette histoire de montée du voile intégral est l’hameçon des haines et des préjugés. Lire le reste de cette entrée »

Written by Observatoire situationniste

6 juillet 2009 at 17:18

Chances de sagesse

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Je suis d’accord pour voir en Obama un atout singulier vers l’idée d’une nouvelle gouvernance mondiale, un Conseil de vrais sages, et non de singes savants. Lire le reste de cette entrée »

Le retour de l’islam libérateur !

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Qand un régime autoritaire approche de sa crise finale, sa dissolution suit en général deux étapes. Avant son effondrement, une mystérieuse rupture se produit : les gens réalisent tout d’un coup que la partie est terminée, et ils cessent d’avoir peur. Non seulement le régime perd sa légitimité, mais l’exercice du pouvoir est perçu comme une réaction de panique impuissante.
Nous connaissons tous la scène classique des dessins animés dans laquelle le chat se trouve au-dessus d’un précipice mais continue de marcher sans tenir compte de l’absence de sol sous ses pattes ; il commence à tomber lorsqu’il baisse les yeux et aperçoit le gouffre. Lorsqu’il perd son autorité, le régime est comme un chat suspendu au-dessus du précipice.
Dans Le Shah (éd. 10-18, 1994), une description classique de la révolution de Khomeyni, Ryszard Kapuscinski situait le moment précis de cette rupture : un manifestant qui se trouvait à un carrefour de Téhéran refusa de bouger lorsqu’un policier lui ordonna de partir, et le policier embarrassé s’en alla ; en quelques heures, tout Téhéran avait entendu parler de cet incident et, bien que les combats de rue se soient poursuivis pendant des semaines, tout le monde savait d’une certaine façon que la partie était terminée. Assistons-nous à quelque chose de similaire ?
La couleur verte adoptée par les partisans de Moussavi, les cris « Allah akbar » qui retentissent depuis les toits de Téhéran le soir montrent qu’ils voient leur activité comme la répétition de la révolution de Khomeyni, en 1979, comme un retour à ses sources, l’effacement de la corruption ultérieure de la révolution. Ce retour aux sources n’est pas seulement programmatique ; il se rapporte davantage au mode d’activité des foules : l’unité incontestable du peuple, la solidarité générale, l’auto-organisation ingénieuse, l’improvisation de moyens pour exprimer la protestation, le mélange singulier de spontanéité et de discipline, comme la marche menaçante de milliers de personnes dans le silence. Nous avons affaire à un soulèvement populaire authentique des partisans déçus de la révolution.
Pour le dire en termes freudiens, le mouvement de protestation auquel nous assistons est le « retour du refoulé » de la révolution de Khomeyni. Enfin et surtout, cela signifie que l’islam renferme un véritable potentiel libérateur : pour trouver un « bon islam », nul besoin de remonter au Xe siècle ; nous l’avons ici, sous nos yeux.
L’avenir est incertain. Très probablement, les détenteurs du pouvoir endigueront l’explosion populaire, et le chat, au lieu de tomber dans le précipice, regagnera la terre ferme. Le régime, loin d’être le même qu’avant, sera juste un gouvernement autoritaire et corrompu parmi d’autres. Quelle que soit l’issue, il est important de garder à l’esprit que nous assistons à un grand événement émancipateur qui excède le cadre de la lutte entre les libéraux pro-occidentaux et les intégristes anti-occidentaux. Si notre pragmatisme cynique devait nous faire perdre la capacité de reconnaître cette dimension émancipatrice, alors nous, Occidentaux, serions en train d’entrer dans une ère post-démocratique, nous préparant à accueillir nos propres Ahmadinejad. Les Italiens connaissent déjà son nom : Berlusconi. D’autres attendent leur tour.

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